Рецензия:

© Расселл Д. Джонс, 2007.02.28


Разговоры об «уникальности» японской анимации разгораются с особой силой тогда, когда то или иное аниме обсуждают отаку и «простой смертный», но избитое эстетское «не всем дано понять» вопроса не проясняет. Принципиальная разница между японским и, скажем, французским мультаниме-фильмом кроется вовсе не в «особом видении» Страны Восходящего Солнца – а в изолированности и оторванности Японии и, соответственно, её культуры от остального мира.

Можно восхищаться, любить и даже жить аниме, считаться знатоком и умело толковать любые непонятности и странности, но так и не приблизиться к пониманию «что же хотел сказать режиссёр». Проблема в том, что французская, английская и уж тем более американская культура – часть культуры общемировой, куда Япония со своими «тараканами» только-только входит. Аниме-аниме-фильм награждают «Оскаром». Всеобщее признание получают аниме-фильмы режиссёров, «отравленных» этим специфическим мировоззрением, которое в свою очередь постепенно трансформируется под воздействием Запада… Но разница всякий раз выпирает шилом из мешка, когда японское начинают мерить стандартной линейкой.

Ситуация архизабавная: произведение, ориентированное в первую очередь на японского зрителя, полюбилось всем остальным. Не адаптация признанного классика, не боевик и не фантастика, а полусказка-полупритча, обращённая ко вполне конкретному поколению – что-то вроде «Что такое хорошо, а что такое плохо» от уже немолодого человека, который наблюдает, как сильно меняется знакомый ему мир, как уходят в прошлое, казалось бы, незыблемые вещи.

В 90-е годы прошлого века в Японии случилось то, что принято называть национальным кризисом. Впрочем, эта «волна цунами» обогнула весь мир, и в России тогда случилась памятная инфляция 1998 года. А в Японии… В Японии многие разорились, парки аттракционов в том числе. Рост безработицы начал подтачивать «великую и ужасную» систему пожизненного найма – с ностальгией её вспоминают те, кто прошёл с самого низа, с тяжёлой и грязной работы и, войдя в возраст, занял подобающее положение. А теперь многих выпускников университетов даже увольнением не слишком напугаешь. Не менее грустно наблюдать, как растёт поколение, которое не знает и знать не хочет про ками, драконов и духов. Мол, кому это интересно?

Вряд ли Миядзаки смог с помощью «Унесённых» повлиять на что-то в своей стране, но тот факт, что он сумел произвести впечатление на стольких гайдзинов – это можно считать однозначным доказательством его гениальности. Он ведь снял не фэнтезийный квест, который нынче в состоянии переварить практически каждый, а наполненную национальным и временным колоритом историю не столько про взросление (как было в «Тоторо»), сколько про обретения себя подлинного.

Как под ржавчиной скрывается сияющий клинок, так под трусостью, ленью и жадностью прячется добрая и правильная суть каждого человека. Принципиальное отрицание зла в японской культуре основано на том убеждении, что каждый занимает своё место, и оценивать его нужно по его положению и обязанностям. От любой ошибки и проступка можно очиститься. В этом тайна настоящей магии, превращающей духа помоек в великого хозяина рек и снимающей самое страшное проклятие. Зло как грязь, которую нужно убрать, счистить, соскоблить и вышвырнуть вон – и тогда будет добро и красота. Знаменитые (и порой высмеиваемые) японские чистоплотность и аккуратность основаны именно на этом убеждении.

Так что бессмысленно гадать, кто хороший и кто плохой – страшная Юбаба на поверку оказывается сестрой-близнецом «доброй» Дзэнибы, которая, в свою очередь, при всей своей скромности и ласке, готова жестоко покарать вора, укравшего у неё волшебную печать. А главное сокровище для жадной Юбабы вовсе не золото – хотя она сама об этом и не задумывалась. Не случайно предприятие «плохой» колдуньи служит более чем достойному делу.

Добро и зло не более чем отражения друг друга, в чём-то разные, но одинаково строгие к «бездельникам и лентяям». Мир по ту сторону заброшенной железнодорожной станции – это та самая идеальная Япония Миядзаки, где можно жить, только работая и занимая подобающее место. Иначе исчезнешь, станешь сажей или превратишься в свинью. Жестоко, но справедливо. И – традиционно, хотя местами чересчур назидательно: даже переселившиеся из «Тоторо» саженники-чернушки заняты делом, Тихиро подписывает настоящий трудовой договор, а лучшим подарком оказывается завязка для волос – созданная не заклинанием, но в результате совместной работы. Такие дары дороже золота, которое предлагал Безликий. Да и сам Безликий не расколдовался, не стал «хорошим» – просто обрёл своё дом и обязанности помогать по хозяйству. Нашёл своё место и себя самого.

Стоит отметить один из множества нюансов этого закона «всеобщего труда»: отнимать работу у других – очень плохо. Сценка в котельной, когда искренняя жалость Тихиро оборачивается проблемами и для неё, и для всего дела, вполне годится для пособия по хорошим манерам. Кстати, это очевидное для японца правило может оставаться тайной за семью печатями даже для человека, который в Японии родился и прекрасно знает язык и всё остальное. В книге Амели Нотомб и экранизации «Страх и трепет» главная героиня совершает подобную ошибку неоднократно и, помогая своим сослуживцам, вызывает заслуженное негодование в свой адрес. Ну что же, чтобы подготовить себя к работе в японской корпорации, можно вполне использовать и «Унесённых призраками». По крайней мере, примиришься с тем, что новичкам всегда поручают «самые тяжёлые и грязные» задания.

Воплощая свою идеально-исчезающуюся Японию, Миядзаки традиционно раскрывает визуальное великолепие окружающего мира: мягкая контрастность ночи и дня, небесная, водная и травяная податливая гладь, детальная точность грядок с цветущим горошком, с капустой и порхающими бабочками. Подобное «пиршество для глаз» похоже на восприятие ребёнка – многие духи и божества в купальне «Абурая» напоминают детские игрушки и рисунки, и вместе с демонами на лифте поднимается гигантский редис со шляпой-миской на голове. Создания, населяющие этот мир, своей кукольной пестротой вызывают ассоциации с яркие флагами национальных праздников, насыщенными цветами гравюр укиё-э, костюмами и масками кабуки. За одно это можно влюбиться в «Унесённых» – как влюбляются в многогранную и бесконечную красоту Японии и японское понимание прекрасного.

Утратить такой взгляд на мир – значит не вырасти, но забыть самого себя. Потерять своё сложное японское имя – сменив его на более короткое и удобное. Разучиться видеть красоту заросших травой холмов – и лишь пожалеть, как мама Тихиро, что не захватили бутербродов для пикника. Или как папа почти по-звериному принюхиваться к запахам готовящейся пищи. За последние годы в Японии необычайно возросла популярность кулинарных шоу и вообще тема еды, и Миядзаки не мог не спародировать эту ситуацию. Высмеял он её довольно жёстко, но и справедливо: превратил в свиней тех, кто съел чужую еду – и кошелёк не помог.

В «Унесённых» много таких мелочей – чем-чем, но просто детской сказкой это произведение назвать сложно. Здесь много грустных ноток и даже тяжёлых моментов, а чувство утраты чего-то важного наполняет аниме-фильм до финальных титров, когда в пустых интерьерах заброшенной станции только солнечный свет аниме играет с пылью, и всё произошедшее кажется сном. Это в самом деле другой Миядзаки, не столько постаревший, сколько уставший – но сохранивший это детское желание хоть капельку переделать мир, сделав его добрее.

После всех волшебных приключений у Тихиро сохранились лишь воспоминания, завязка для волос да собственное имя – настоящие сокровища. Кто знает, увидится ли она с хозяином янтарной речки, и что с ней будет в новой школе, но ей уже пришлось спасать своих родителей. Она успела убедиться, что без тяжёлой и грязной работы не отмоешь речных духов, не угомонишь демонов жадности и корыстолюбия, не найдёшь своё место и не спасёшь всех, кого нужно спасти. Она уже не забудет своё настоящее имя и не станет кем-то другим. И даже если поезд идёт только в одну сторону, и даже если запрещено оглядываться назад – она обязательно когда-нибудь встретит того дракона, которого видела в детстве. Такие встречи не забываются.


Рецензия #2:

© Анастасия Костромина, 2005.12.08


«Унесенные призраками» – предпоследнее (в момент написания) творение великого Миядзаки. После «Принцессы Мононокэ» с откровенно жестокими сценами и явным противостоянием человечества и природы мы могли ожидать чего-нибудь подобного, но дождались доброй и печальной истории, в которой не менее серьезные проблемы раскрыты легко и ненавязчиво.

Где мы только не встречаем сказок про то, как дети спасают своих родителей, попавших в беду. Этот сюжет присутствует у всех народов мира практически без исключения. Исходя из вышесказанного, «Унесенные призраками» не могут претендовать на оригинальность, но, тем не менее, данное аниме уникальное.

Когда дети вырастают, они теряют нечто, что позволяло им смотреть в детстве на мир иначе. Про это писал еще Антуан де Сент-Экзюпери. Так же происходит и с родителями главной героини «Унесенных призраками». Все началось из-за того, что родители не поверили своему ребенку. Мелочь, но к чему приведшая... Так вот незаметно Миядзаки подводит нас к проблеме взаимоотношений поколений. Самое интересное, что родители так ничего и не поняли в конце – изменить их взгляды на жизнь не получилось. Взрослые – это взрослые, таков их порядок жизни. Миядзаки не снисходит к детям, он возвышается до их уровня, ибо им дано многое, чего нет у взрослых, а у взрослых нет ничего взамен. Дети способны на и любовь, и на другие глубокие чувства, в которых взрослые часто им отказывают. Но когда «творится любовь», это отрицание становится неважным. Можно сказать, «Унесенные призраками» – аниме про детей для взрослых. Оно напоминает, каково это быть ребенком, чувствовать и жить иными ценностями…

Чтобы спасти родителей, главная героиня Тихиро сознательно остается в ином мире. Он не лучше и не хуже, он иной. Миядзаки не дает оценку иному – достаточно, что оно не такое, к чему мы привыкли. Так же и мир не враждебен к попавшей в него девочке, как может показаться сначала – она просто чужая ему. Волшебство всегда привлекало людей, но, оказавшись в волшебных купальнях «Абурая», главная героиня понимает: главное волшебство - внутри. Отличный пример – можно легко раздавить страшное проклятье, обратившееся в червячка, и оно исчезнет, но для этого надо решиться… В каждом человеке есть что-то хорошее, надо только разглядеть, а если ты не видишь - это целиком и полностью твоя вина. В нашем мире так жить нельзя, просто невозможно, но в мире оживших легенд и мифов, куда попадают герои аниме - очень даже можно.

Ребенок способен менее остро воспринимать изменения, поэтому Тихиро быстро осваивается в новом непривычном месте. Трудности меняют ее, но и она сама меняет окружающих. Все взаимосвязано - не пусти девочка одного из странных созданий, мокнувших под дождем, все произошло бы совсем иначе. Жизнь состоит из событий, переплетенных так тесно, что, изменив одно, изменишь все остальные. Курсивом между строк - измени себя, и мир измениться. Так и с Тихиро - она взрослеет, становится терпимее - и все ей становится легко и просто. Вместо борьбы - назови старую колдунью «бабушкой», и ты уже победила. Нет хитрости и расчета, есть только простота и чувства. Самые ценные из наших поступков - интуитивные. «Унесенные призраками» просто полны такими простыми истинами. Они в каждом поступке героев, в каждом слове, в каждом пейзаже за окном...

При всей легкости сквозь весь сюжет проходит понятие «долга». Тихиро должна помочь родителям - она даже об этом не задумывается, и это ее основная цель. В конце, уходя от друзей, она обещает встретиться еще. Все мы знаем цену таким обещаниям... Но родители вместе с ней - значит все правильно. Так что «Унесенные призраками» учат терпению - не в конкретной ситуации, а пожизненному, вытекающему из понимания. И нет «хэппи-энда», но финал светел, тих, изящен - все встало на свои места в этой изменчивой жизни, значит, все так, как должно быть.

Ну и нельзя оставить без внимания проблему защиты окружающей среды, затронутую Миядзаки (хотя сам он открещивается). Все мы должны делать все, что в наших силах - даже если ты всего лишь маленькая девочка...

Особая ценность - сюжет построен плавно, последовательно. Все логично и взаимосвязано - смотришь и радуешься! Все персонажи полностью соответствуют тем маленьким (и не очень) истинам, которые раскрываются в сюжете. Нет определенных критериев - все в чем-то хорошие в чем-то плохие, это зависит от восприятия. Кто сказал, что дети все делят на черное и белое? Только не Миядзаки – дети гораздо более чуткие и понимающие, им доступны все цвета и краски. Неудивительно, что Тихиро быстро освоилась – существа из мифов гораздо ближе ей, ведь мифы творились человечеством, когда все были, как дети.

Опять же извечные противопоставления Миядзаки - две сестры-колдуньи, одна - деловая и жестокая, другая - домашняя и мудрая. Однако эти различия разлетаются при детальном рассмотрении - и вот две старые женщины просто с разными занятиями предстают перед нами, обладая одинаковыми добротой и другими чертами.

Очень хорошо представлена история ученика колдуньи, забывшего имя, точнее, поменявшего его на возможность стать могущественным. Ничто не дается даром. Хотя имя ему вернулось именно так - это и есть чудо. Кстати, чудеса в «Унесенных призраками» – нечто обычное и банальное, но значимости своей не теряют, ибо любое чудо становится таковым только тогда, когда его так воспринимают.

Зло (изначальное) - одна из сестер-колдуний, хотя она сама по себе не зла, просто таковы правила. Это сразу же уничтожает всякую возможность найти негативного персонажа. Ученик колдуньи совершает кражу в надежде вернуть имя - это тоже не зло само по себе, а лишь результат непродуманных поступков. Ребенок, обещающий сломать руку - руководствуется простой детской вредностью; ворчащая подруга Тихиро - просто любит ворчать; Безымянный, проглатывающий людей и не только - стремится таким образом заполнить душевную пустоту. Нет отрицательных героев!

Все персонажи продуманы, все без исключения человечны. К концу просмотра в каждом выделяются знакомые и понятные черты. Главное – чувства рисуются просто и ясно: дружба (Безымянный, так долго пытавшийся купить ее, находит друга в лице Тихиро, которой нужны родители, но не деньги), любовь (чтобы вернуть имя, просто необходимо влюбиться), гнев, радость, сожаление, раскаяние… Миядзаки, не стесняясь, рисует даже жадность - не стоит стесняться того, что так привычно для нас. Волшебный мир не смотрится таковым - кажется, стоит пройти по туннелю в горе, и мы попадем в купальни «Абурая». Да, уйти и не оглядываться это сложно, а Тихиро, в отличие от Орфея, справилась, но «встречи очень важны, они никогда не забываются» – слова деда Камадзи рождают надежду. Просто удивляешься, как в такое маленькое аниме поместилось так много...

Как всегда, нас радует фирменная рисовка Миядзаки. Ну, что тут сказать - либо любить, либо не любить. Ибо, с одной стороны - всегда предсказуемо и похоже, с другой - на одном (высоком) уровне. Отличное изображение духов и божеств, прекрасные оригинальные персонажи (на примере деда-паука, угольков, фонарного столба - проводника, гигантского ребенка и птицы-двойника колдуньи). Тени и фонари - ночью и голубое небо и зелень - днем. Для осознания ужаса, постигшего родителей Тихиро - детальное изображение свиней во всех подробностях. Автор аниме играет с рисунками, при их помощи расставляя приоритеты для восприятия. Это отлично видно, когда мы совершенно по-разному воспринимаем двух сестер-близнецов, пока нам еще не ясно, действительно ли они разные, или это обман.

Чудесные задние планы и детали, несущие обязательную для рисовки Миядзаки смысловую нагрузку. Атмосфера волшебства создается именно за счет рисовки, так же как и ощущение бедствия, постигшего речку, чей дух так испачкан.

Особенно красив дракон - ученик колдуньи, цветы в саду, поезд, проезжающий по воде. Пейзажи за окном этого поезда - одна из важнейших деталей для понимания.

Музыка - определенно фоновая. Красивая, передающая общую оценку ситуации, но не детали или настроения и эмоции. Прекрасная финальная композиция закрепляет ощущение, что, просмотрев «Унесенных призраками», мы приобщились к чему-то неуловимому в нашем мире, но от этого не менее важному.

Если у Вас есть друзья, которые не понимают, что Вы нашли в «этих китайских мультиках с большими глазами», посадите их посмотреть «Унесенных призраками»... Это сразу же исправит ситуацию. Данное аниме никого не оставит равнодушным. Это шедевр. Остальные слова - лишние.




Краткое содержание:


Маленькая Тихиро вместе с мамой и папой переезжают в новый дом. Заблудившись по дороге, они оказываются в странном пустынном городе, где их ждет великолепный пир. Родители с жадностью набрасываются на еду и к ужасу девочки превращаются в свиней, став пленниками злой колдуньи Юбабы, властительницы таинственного мира древних богов и могущественных духов. Теперь, оказавшись одна среди магических существ и загадочных видений, отважная Тихиро должна придумать, как избавить своих родителей от чар коварной старухи и спастись из пугающего царства призраков...
Отзывы зрителей:



Избранный комментарий [по мнению World Art], автор текста - Bill_is_so_sweet | пользователь № 52682

Этоб аниме великолепно.
Я пересматривала его очень много раз и буду пересматривать.
Этот мультаниме-фильм что-то во мне задел, не знаю что. Из кинотеатра вышел как-будто другой человек. "Унесённые призраками" теперь моё любимое кинопроизведение.
Хаяо Миядзаки очень хорошо продумывает каждую деталь. Это поражает.
Вселиколепно ВСЁ.
Миядзаки гений.
В этом мультаниме-фильме есть какая-то странная душевность. Я не могу передать словами. Это так странно...

Японская техника анимэ чужда и непривычна. Все эти бесконечные аниме-сериалы и войны роботов. Статичные изображения. Людей отличают только глаза, неправдоподобно большие и немигающие.

Но что-то почти сразу цепляет. Первым звук, совсем не мультяшный: хрустит целлофан букета, гудит электропривод стекла, зашелестел ветер в открываемом окне. Семейный универсал едет по обычному городу. Семья маленькой японки Тихиро переезжает. Папа получил новую работу и полон энтузиазма. Солнце сквозь ветви деревьев. Все спокойно и по-семейному скучно, но сквозь тонкую ткань экрана в зал уже проникло Иное, и скоро нарисованный мир замкнется вокруг и станет кристально ясно, что только такими огромными и немигающими и могут быть глаза.

Переезд это полпожара. Рвутся прочные нити привычки, распахнулся вокруг простор и надо найти дорогу к новому дому. А в сказке, как и в жизни, нужно выбирать. Причем та дорога, что прямо – и только её видят родители Тихиро – совсем коротка. Надо всего лишь поверить своим пяти чувствам и плыть по течению сквозь нежную и комфортную иллюзию под именем реальность. Солнечный свет заструится сквозь кружево листвы, и впереди чудесное приключение в дивном новом мире. Что может быть легче, чем пройтись по жизни, как по парку развлечений, ведь его построили специально для тебя, и можно бежать по зеленому склону холма, а потом, нагуляв хорошенький аппетит, наброситься на бесплатные волшебные лакомства.

Жизнь прекрасна и безопасна – ведь на дворе XXI век, а у папы с собой его кошелечек – и можно за все быстренько заплатить. Но дети, они чувствуют лучше. Вспомните детство: ведь лишь только наступит ночь, как в знакомом коридоре обычной квартиры может вдруг поселится Неведомое, и нужно быстрее хлопнуть дверью спальни и накрыться с головой одеялом, чтоб Оно не успело.

Дети, дети - мы все ими были, а в заброшенном парке развлечений, среди заколоченных павильонов, выцветших афиш и рваных бумажных фонариков им и средь бела дня что только не померещится. А вкусно поесть взрослый и современный человек готов всегда! «Не ешьте!» - будет кричать Тихиро, но напрасно - папа с мамой пройдут свой путь до конца, и платить придется не по ресторанному счету. Ведь деньги лишь шелест цветной бумаги, а в мире духов в цене кости и плоть – и в конце их пути вдруг окажется, что жизнь в человеческой оболочке была лишь тяжелым сном переевшей свиньи. Окажется, что хлев вокруг - это и есть твой мир, в котором хорошо и покойно и еще не скоро наберешь тот, отмеренный свыше вес, что превратит твои нежные ножки в чудесные ароматные окорока для червей.

Но есть другой Путь, заросший бурьяном и колдовской травой, и по нему пойдет Тихиро. Он ведет в глубину, где за тонкой пленкой сознания встречаются и судачат друг с другом о погоде и ценах на урожай Джагернаут на своей кровавой колеснице и Великий Змей Кетцалькоатль. Безликие демоны поднимаются тут со зловещих помоек, и нет такого существа, которое не охватила бы тогда нестерпимая дрожь отвращения.

Но духи как и люди любят горячую ванну. Они пожрут имя и тело человека, но они бессильны против его Воли и его Любви. Завершив свое Путешествие, Тихиро обретет истинное Имя и найдет Друга, и не одного, а много, она возвратит первоначальный облик родителям, вот только каким покажется он ей теперь? Но тише, прислушайтесь... кто это хрюкает вокруг?





George from madhouse | пользователь № 33672 | 2007.12.19

Брошу небрежно горсть мыслей, оставшихся после просмотра сего чудного творения GHIBLI.

Прогресс парадоксальная штука: изначально призванный служить на благо обществу, удовлетворять самые насущные потребности людей, он за последнее столетие превратился в самое мощное средство преобразования мира и этого самого общества. Значимо, что подлинная революция свершилась не в технике или производстве, а в умах. "Бытие определяет сознание", - говорил классик и в наше время "общество потребления" незаметно превратилось в самоцель. Прогресс сделал жизнь людей на планете ярче, насыщенней, дал им свободу и "либеральные ценности", долгожданные "хлеб и зрелища", наконец. Но вот вопрос: в чем смысл всего этого? Ради чего? Философия общества потребления не может ответить на него. Отсюда конфликт старого и нового, отцов и детей, патриархального общества традиций и политкоректного электората - конфликт классов, культур, мировоззрений. На Западе это столкновение не так заметно - там все свершилось постепенно, "американская мечта" имеет давнюю историю и потому острые углы противоречий оказались существенно сточены. Не то в Японии. Революционный промышленный скачок в кратчайшие сроки перевел некогда отсталое государство в ряды мировых лидеров, конфликт традиции и западного конформизма в Японии оказался спрессован, сжат и куда более концентрирован, чем в той же Америке. Японская культура впитала это столкновение и по-своему осмыслила. Отсюда и та философская составляющая, призванная разрешить этот конфликт, что так привлекает поклонников восточной культуры.

Spirited Away как раз об этом. Это удивительное произведение. Удивительное своей эстетикой и странным послевкусием, оставшимся после просмотра. Несчетное число раз было говорено, что у Миядзаки глубоко индивидуальное видение мира - взгляд не просто человека, умудренного жизнью и сумевшего сохранить и преумножить редкостное в наши дни чувство любви и сочувствия к ближнему, а человека, смотрящего на мир широко раскрытыми доверчивыми глазами ребенка, чуткого ко всему прекрасному и снова заново открывающему для себя красоту таких знакомых и "банальных" картин бытия. Недаром главная героиня аниме - девочка Тихиро. Кому как не ребенку с чистым и незамутненным взглядом можно поручить задачу познания нового-хорошо-забытого-старого мира. Дети всегда непосредственно воспринимают действительность, видят ее такой, какая она есть. Взрослые редко на это способны. В нас поселилось кислое недоверие ко всему новому, взращенное на почве реалистичного искусства и в этом мы ущербнее детей.

Глубоко иронично, если не сказать с сарказмом, рисует Мастер "взрослых" родителей Тихиро - нельзя все мерить на деньги, а толстый кошелек, практическая сметка и умение договариваться в мире духов бесполезны. Мир купален Абурая не простит ни лени, ни трусости, ни предательства, а вот честность, трудолюбие и умение сострадать придутся ко двору. Намеренно или нет, Миядзаки словно противопоставляет два мира: прошлое и настоящее Японии - мир духов миру "деловых" людей.

Мир духов, куда попадает Тихиро с родителями словно иное отражение современной Японии - взгляд на себя с иной стороны. Познание себя и своих истоков. Забыть их - значит "забыть свое имя", стать частью системы, хочется верить, органически чуждой самобытности японского народа.

Разная мораль, разные идеалы. Другое не значит плохое, страх и неприязнь, что поначалу испытывает Тихиро, оказавшись в ином мире идут от непонимания. Мораль купален не лучше и не хуже морали современного мира - она просто другая. Но, в отличие от нашего мира, в ней есть своя внутренняя красота, естественность, если хотите. Тот, кто видел иной мир, его не забудет - "встречи никогда не забываются". Вот и Тихиро вынесла оттуда все же нечто большее, чем свое имя и завязку для волос - воспоминания о том, каков мир на самом деле.

Во время просмотра меня не отпускало подспудное ощущение, что я не смотрю этоб аниме, а читаю удивительную книгу. Книгу немного грустную, но все-таки светлую, как небо над затерянным во времени и пространстве, по ту сторону от заброшенной станции миром духов, так похожих на людей.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.