Рецензия:

© Алексей Фадеев, 2004.01.19


«Бродяга Кэнсин» — это большая эпопея, в которую вошел аниме-сериал, множество сиквелов и один приквел, а крепится все это на одноименной манге Вацуки Нобу (ну и, само собой, на реальной истории Японии). За исключением полнометражногоб аниме-фильма, всю эпопею снимал режиссер Фурухаси Кадзухиро, создавший аниме-фильмы из серии «Фатальная ярость» и аниме-сериал «Ты арестован!». Но вернемся к бродяге Кэнсину, так как, скорее всего, именно он станет главным персонажем в жизни этого режиссера.

Когда манга Вацуки набрала популярность, то своевременно встал вопрос об ее экранизации. Экранизацию, как это обычно и бывает, начали с длинного (95 серий) аниме-сериала, выпущенного на экраны в начале 1996 года (закончили его показывать спустя 2,5 года). Сериал так и назывался — «Бродяга Кэнсин», правда, впоследствии ему еще припаяли непутевое, на мой взгляд, альтернативное название «Самурай Икс». «Бродяга Кэнсин» (он же «Самурай Икс») вскоре стал популярен не менее манги, и он до сих пор прилично держится в топах. Такая известность не могла пропасть даром, а посему уже в 1997 году выходит первый полнометражный аниме-фильм, а в 1999 и первый OAV. О последнем речь и пойдет дальше.

OAV, выпущенный в виде четырех эпизодов, не изменил названия, однако он не стал сиквелом. На этот раз режиссер Фурухаси поступил довольно оригинально, прервав на время последовательную цепочку и выпустив приквел. Само по себе понятие приквел антонимично сиквелу, и если сиквел — это прямое продолжение, то приквел — своеобразная предыстория, рассказ о том, что уже известно, но под другим углом. В результате чего новый Кэнсин, точнее старый, но выглядящий по-новому, получился броским и отличим от той истории, к которой зритель привыкал на протяжении десятков часов. Если подумать, то этот приквел можно назвать вторжением реализма. В нем нет комедийных элементов, в нем очень строгий дизайн. Как заметила одна критекесса: «взрослый Кэнсин в аниме смотрится значительно моложе, чем его ОВА вариант». Со своей стороны, не могу с этим не согласиться. Кэнсин в этом приквеле — это молчаливый и жесткий убийца, трезво мыслящий и знающий, что он делает, отчего становящийся еще более реалистичным. Повсюду его окружает кровь и связанная с ней трагедия. Когда он рубит дрова, то при каждом ударе видит одну из своих жертв — это страшно, реалистично и страшно.

Временной разлом, в котором происходит действие картины, является наиважнейшим для Японии. Именно в это время в стране начинает строиться новая политика (как внешняя, так и внутренняя), а с ней приходит и новый период, носящий название Мэйдзи и означающий общую модернизацию страны. Фактически период Мэйдзи вступает в свою силу где-то в 1868 году и длится до 1912, но действие приквела начинается в 1864 году, что немного раньше. Именно тогда отношения между управляющим страной сёгунатом дома Токугава и императором (законным правителем) обострились до крайности.

История «Кэнсина» основана на исторических реалиях, но вместе с тем является вымышленной, правда, некоторые японские легенды и гласят, что в Киото на стороне императора сражался воин, меч которого разил без промаха, но был ли это Кэнсин, главный герой аниме-фильма, или кто-то другой, я, конечно, знать не могу. Таким образом, сюжет аниме-фильма тесно переплетается с реальной историей, а поэтому понять и прочувствовать его, не зная истории, как мне кажется, вряд ли возможно. Думаю, будет неплохо, если я скажу пару слов обо всей этой заварушке.

В XIX веке власть управляющего сёгуната неуклонно слабела, а власть южных князей и их самураев усиливалась. Последняя группа склонялась к тому, чтобы возродить Киотское правительство, которое сейчас не имело собственных сил против сёгуната, но южные князья и самураи готовы были прийти к нему на помощь, чтобы, под прикрытием императорского авторитета, разделаться с ненавистным сёгунальным правительством Эдо. И если сёгунат добровольно не подчинится, то было принято силой выдворить его.

Императором в это время был Комэй (правил с 1847 года). Около него группировались, главным образом, представители самураев, и лишь весьма ничтожное число представителей древних родов. Эти передовые и образованные самураи жаждали перемен, чтобы из положения ничтожной знати выйти в министры нового правительства. Однако в самый решительный момент император Комэй умер и на его место вступил Муцохито Мэйдзи. Муцохито вступил в борьбу с сёгунатом более решительно, в результате чего уже в 1867 году последний сёгун Кэйки был побежден. После чего император переехал в город Эдо, который вскоре переименовали в Токио, что означает «восточная столица».

Если рассказывать историю Японии того периода кратко, то она выглядит примерно так. Теперь об аниме-фильме. Сюжет этого приквела возвращает нас в детство Кэнсина, тогда его еще звали Синта. Он потерял родителей и попал в рабство, а потом к бандитам, спасает его будущий учитель. Спустя годы обучения Кэнсин нанимается в клан Тёсю (по названию провинции), где сражается на стороне императора против сёгуната. Кэнсин, великолепно аниме играющий роль хитокири (роль убийцы), заслуживает уважение руководства и становится острием меча всего клана. Описывать, что произошло потом, не имеет смысла, так как для этого есть 95-серийный аниме-сериал, посмотреть который, в принципе, нужно.

В качестве заключения стоит отметить, что если судить по зрительским откликам, то этот приквел на сегодняшний день является одной из лучших анимационных картин. Это еще раз доказывает, что тенденция к реализму никак не ослабевает, а скорее только усиливается. Можно долго и нудно разглагольствовать о том, что реализм в аниме — это плохо, но потенциальному зрителю, как видно, он по душе. Аниме взрослеет.




Краткое содержание:


XIX век, Японию раздирает клановая вражда. Маленький Синта в детстве был продан работорговцам и попал вместе с другими в засаду - всех спутников мальчика на его глазах закололи, его же спас случайно проходивший мимо воин, мастерски владеющий мечом. Синта поступает к нему в ученики и становится мастером меча по имени Кэнсин. Парень выбирает жизненный путь убийцы экстра-класса. В одной из операций он встречает таинственную девушку Томоэ, которая видит Кэнсина в действии. Привыкший не оставлять свидетелей, самурай не убивает девушку, а забирает её с собой. Что-то дрогнуло у него в душе при виде Томоэ, возможно, она смягчит этого смелого, но холодного человека? Потрясающе красивый и одновременно очень кровавый аниме-фильм. Поклонники "самурайского" аниме будут в восторге. Фильм основан на реальных исторических событиях, хотя сама история вымышленная.


В каком порядке лучше смотреть эту серию:

#1 Бродяга Кэнсин [ТВ] - ТВ (95 эп.), адаптация манги, 1996
#2 Бродяга Кэнсин OVA-1 - OAV (4 эп.), предыстория ТВ-аниме-сериала, 1999
#3 Бродяга Кэнсин - Фильм - п/ф, spinoff (ответвление сюжета) ТВ-аниме-сериала, 1997
#4 Бродяга Кэнсин OVA-2 - OAV (2 эп.), продолжение ТВ-аниме-сериала, 2001
Эпизоды:

01. The Man of the Slashing Sword
02. The Lost Cat
03. The Previous Night at the Mountain Home
04. The Cross-Shaped Wound


Отзывы зрителей:



Избранный комментарий [по мнению World Art], автор текста - Гость

ВОЗМОЖНЫ СПОЙЛЕРЫ

Разумная аргументация частенько отказывает, когда от восторга колотится сердце и путаются мысли - вот и рождаются комментарии вроде "шедевр, просто нет слов!" Потому что слов частенько действительно нет, точнее их не хватает, и что не напишешь - все кажется недостаточно выразительным описанием... что поделать, не все из нас профессиональные журналисты, даже простецкие школьные сочинения не у каждого были на высоте... разве это повод для порицания? А с холодным рассудком и правда проще подходить к непонравившемуся произведению - о, тут мы все враз становимся ораторами...

Я все еще пытаюсь прийти в себя после просмотра, но все же попробую описать ощущения. Ох, дай бог силы и слова.
Итак -

Rurouni Kenshin - Tsuiokuhen
англ. Rurouni Kenshin - Reminisence
Бродяга Кеншин. Воспоминание
Ова I

Неверотно лаконично и столь же невероятно пронзительно выписанная трагедия. От самого первого до самого последнего звука и кадра. История о том, как далеко могут завести иллюзии и чистое сердце, что случается с идеалистами и какова цена предательства - пусть даже совершенного во имя и под видом возмездия.

...Много лет назад бродячий мастер меча натыкается на следы кровавой бойни, когда из всего невольничьего каравана уцелел только мальчишка. Ребенок, которого прикрыли грудью неизвестные ему женщины, мальчик, посчитавший своим долгом похоронить всех - даже нападавших. И тогда мечник берет его в ученики, чтобы научить непревзойденному стилю Хитен Мицурюги - стилю, призванному защищать слабых. И дает ученику имя - Кеншин (Кен - меч, Шин - первый слог его настоящего имени: Шинта и "Сердце". Получается - Сердце Меча)

...начинается революция и, вопреки увещиваниям учителя 14-летний Кеншин с мечом в руках идет бороться за наступление новой эры. Забыв о главном: цель Хитен Мицурюги - не уничтожать старое, сея смерти и кровь, а защищать слабых. И отринув слова учителя, что в нечестных руках самое преданное и искреннее сердце и грезы ведут человека к пропасти, откуда нет возврата.
Юному мечнику нет равных среди наемных убийц - хитокири, он убивает, как демон: "У меня нет ничего личного. Я пришел за вашими жизнями".
И однажды юноша, уже смертельно раненный Кеншином, случайно ранит его, рассекая щеку. И умирает с чьим-то именем на устах.
Томоэ...
"Вы способны действительно вызвать кровавый дождь..."
Решив положить жизнь, чтобы отомстить за убитого жениха, она готова на все - даже, не показывая своей ненависти, жить рядом с убийцей. Только ради того, чтобы, вызнав все его слабости, предать негодяя в руки мечтающих снести ему голову. Волею судеб они оказываются под одной крышей, изображая молодую пару. И Томоэ однажды понимает, что всем сердцем привязалась к влюбившемуся в нее юноше, который поклялся защищать ее счастье, - как когда-то обещал и ее суженый... Юноше, забывшего на краткий срок о катане и взявшего в руки мотыгу, а по вечерам аниме играющего с юлой, словно ребенок.

Здесь нет надрыва, нет соплевыжимательных кадров, нет сиропа, нет длинных монологов - все предельно лаконично, резко, жизненно, а потому безумно страшно - в крохотных зарисовках живет такая правда, такая боль.
Просто глаза - слепые от ярости и через миг вскипающие отчаянием и раскаянием. Просто руки - руки шестнадцатилетнего мальчишки, которые он всю жизнь пытается отмыть от крови. Руки, которыми он колет дрова, при каждом взмахе вспоминая очередное разрубленное тело. Руки, которые он протягивает ей, чтобы помочь подняться с земли. И руки женщины, раскинутые, чтобы защитить его, дабы искупить вину за греховную любовь и двойное предательство.
Они не заходятся от страсти друг к другу - они молча вскапывают поле, чтобы вырастить урожай, вместе работают, чтобы прокормиться, спят на разложенных рядом футонах, едва ли разговаривая и уж, тем более, не прикасаясь друг к другу - они совершенно чужие, они невероятно одиноки и несчастны - просто потому, что так сложилась судьба. Нет вины Томоэ в том, что они решила отомстить за любимого, нет ее вины, что она влюбилась снова, встретив не мерзавца, как ожидалась, а чистого сердцем и душой, хотя и окровавленного по самые плечи человека.
Нет вины Кеншина в том, что он избрал такой путь, - он хотел защищать людей, а не сидеть, сложа руки. Нет его вины, что он полюбил женщину, которой прежде разбил жизнь.
Нет их вины - и все же они виноваты. И расплачиваются за это. Расплачиваются по полной, так, что даже сомневаешься, гуманней ли им было умереть или же выжить.

Гражданская война - страшная вещь, это понимаешь с какой-то невыразимой остротой. И в "Истории любви эпохи Мэйдзи" удалось это передать - два одиноких и бесконечно несчастных человека, две загубленные жизни на фоне гибели сотен людей и смены эпох.
Едва заживший на его щеке шрам, оставленный полной ненависти рукой жениха Томоэ, - он вскрывается и заливает Кеншина кровью в миг, когда ему сообщают об истинных мотивах, двигавших той, чьим настоящим мужем он стал в предыдущую ночь. Об истинных мотивах женщины, отогревшей его измученную насилием душу, ставшей его "ножнами", - женщины, с которой он прожил почти год, которую полюбил и которую начал считать своей женой.
Кровавая дорога на белом снегу и ее окровавленная лента в его руках. Пылающий дом, ставший для нее погребальным костром, - дом, в котором они были счастливы, если эту томительную иллюзию можно назвать "счастьем". И чутко дремлющий на кладбище с мечом в руках юноша, которого она по-прежнему пытается спасти и согреть...
"Прощай, мой второй возлюбленный..."

Невероятная вещь. Мне неловко говорить об оценках. Я просто склоняю голову перед авторами.




Избранный комментарий [по мнению World Art], автор текста - Гость

Мдя..
Просто не знаю, плакать мне или смеяться, в очередной (наверно 500й раз) читая восторженные коментарии по отношению к этому претенциозному опусу. Само слово опус для меня не ругательное, но по отношению к обсуждаемому аниме приобретающее некий особый смысл. Скрытый и, увы, совершенно отрицательный.

Не буду скрывать. После первого просмотра Кеншин OVA произвел на меня весьма сильное впечатление. Парочку ночей я с трудом засыпал, чего не было со времен "Виндарии". Но возвращение здорового сна не вынудило меня к "объективному взгляду". Напротив. Все, что связано "Самурем ХЫ", вплоть до недавнего времени вызывало у меня очень сильную, страстную и весьма бурную .. неприязнь к "лапечке Кеншину".

Ни один персонаж.. да что там! Ни один реальный человек не вызывал у меня такой сильной ненависти, как выдуманный до последнего штришка Химура Кеншин. Ненависть, правда, было бы не совсем верным словом. Тут куда больше подходит омерзение. Такое чувство можно было бы испытывать к пауку, пожирающему колибри. Подобных кадров я, правда, не видел но, возможно, ВЫ видели. Но еще более неприятное чувство возникало (да и теперь возникает), когда я читаю разного рода "комментарии", в которых этот упырь описывается как "человек, искупивший свою вину", причем "полностью" (?!!), "испытавший нечеловеческие страдания" (Ха) и даже потерявший любимого человека".
Все это, разумеется, совершеннийший вздор. Единственное объяснение феномену культа Химуры я нахожу в TV-аниме-сериале, при просмотре которого зрители так привыкли к "хорошему" Кеншину, что, как само собой разумеющееся, принимают "превращение" Химуры из безжалостной машинки для убийств (без всяких кавычек и иронии)в "гуманиста" (сомнительного пошиба) с вечным и глуповатым "ОРЕ".

Хочу заявить с совершенной определенностью. Этого превращения в ОВА НЕТ. Оно там отсутствует как классовый тип. И это при том, что весь этот опус претендует на то, чтобы считаться приквелом к аниме-сериалу. Какая наглость!

Предыстория это ведь не просто рассказ о том , "что было раньше". Это своего рода мост между прошлым и будущем. В данном случае, это должен был быть рассказ о том, как Химура дошел "до жизни такой" и превратился из хийтокири баттосаевича в "бродячего самурая".

А что мы видим в OVA? Начнем по порядку. Сначала нам показывают маленького испуганного мальчика, который тем не менее сохранил в себе достаточно мужества, чтобы взять в руки меч, пытаясь защитить эээ... работорговцев или там других рабов от бандитов. Затем нам показывают хийтокири, с хладнокровием истребляющего "врагов светлого будущего". В промежутках между лужицами крови мы опять видем мальчика (правда, повзрослее, чем в самом начале), который весьма эмоционально (и потому убедительно) говорит о своем желании спуститься с гор, чтобы защищать людей. Как-то не вяжутся эти два образа. Где "промежуточное звено" между безжалостным убийцей и пылким юношей? Его нет. Более того. Когда Кеншина просят поработать телохранителем (то есть, ЗАЩИЩАТЬ людей), он ОТКАЗЫВАЕТСЯ. Хе. Похоже, Кеншин убивает отнюдь не ради идеи , а для удовольствия. Хотя на его гипсовм лице никаких чувств не отражается.

А под конец и вовсе начинается цирк. Кеншин сидя рядом с трупом "любимой женищины", погибшей, кстати, исключительно по его вине, говорит, что "вряд ли будет еще убивать". Но - после "наступления новой эры". Эта более чем скользкая клятва вызывает стойкую ассоциацию с трагикомическим обещанием алкоголика. Знаете, наверно, "Я пить брошу, только еще выпью эту рюмочку". Ясно, что алкаш пить не бросит, а Кеншин убивать продолжит. Что мы и видем в этой "шедевральной овашке" вплоть до финальной сцены. Той самой, где в небо взмываются штандарты кланов Сацума и Тесе. Эдакий квасной патриотизм по-японски.





Гость | 2007.11.30

OVA оставляет неизгладимые впечатления - жестокая, реалистичная история. графика на высоте, намного лучше чем в аниме-сериале; музыка хорошо подобрана под сюжет. в общем все must see!!! не пожалеете и не забудете))

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо зайти на сайт под своим именем.